Breve Teste

O Pastor A. T. Jones foi um dos campeões da justificação pela fé em Cristo, isoladamente durante a ênfase de 1888, em nossa igreja. Ele era evidentemente um orador inflamado e bastante individualista. Em seu entusiasmo ele exagerou em sua apresentação e o Senhor enviou-lhe uma mensagem de conselho. Acha-se no Mensagens Escolhidas, Livro 1, começando pela página 377.

O Pastor Jones havia, repetidas vezes, declarado que as boas obras não valem nada, que não há condições para a salvação. Ellen White lhe disse: ”Sei o que quereis dizer, mas deixais uma impressão errada nos espíritos. Conquanto as boas obras não salvem alma alguma, é impossível que uma única alma se salve sem as boas obras.” – P. 377. E umas poucas páginas adiante, no mesmo volume, ela declara: “As obras não nos comprarão a entrada ao Céu.” – Página 388.

Assim, onde o Pastor Jones exagerou em sua apresentação? Qual é a diferença entre dizer que as boas obras nada valem, e dizer que as boas obras não salvarão sequer uma alma, nem comprarão entrada no Céu?

Algumas pessoas chegam logo à conclusão de que se as obras não nos salvam, então elas não devem ser importantes. E se nossas obras más não causam nossa perdição, então está certo praticá-las. Mas há uma palavra-chave, que impede esse tipo de mal-entendido. Falando sobre a relação de nossas boas ou más obras quanto à salvação ou perdição, não se esqueça da palavra causar.

Não estamos falando sobre a importância das boas obras. Não estamos falando sobre opropósito das boas obras. Estamos falando sobre o método de salvação. E quando se fala em salvação, as boas obras não são a sua causa. Elas são o resultado.

O que, então, causa nossa salvação? Sabemos que não são nossas boas obras. Romanos 3:20 afirma-o com clareza. ”Ninguém será justificado diante dele por obras da lei.” Jesus é Aquele que nos salva, e somos salvos por aceitá-Lo. “Abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.” Atos 4:12.

Paulo foi veemente na questão da salvação pela fé em Cristo somente. Mas ele não era contra as boas obras. Ele havia sido uma das pessoas de melhor comportamento da cidade. Ele fala a respeito disso em Filipenses 3, e declara: “Se alguém tem razão de contar vantagens quanto as boas obras, vou comparar meu registro de conduta com a dele!” No final, entretanto, ele considerou tudo isso como perda, quando o comparou com a justiça de Cristo. “Julgado pela letra da lei, segundo os homens a aplicam à vida exterior, havia-se afastado do pecado; mas quando olhou as profundezas dos santos preceitos e se viu a si próprio como o via Deus, prostrou-se, humilde, e confessou a culpa.” – Caminho a Cristo, págs. 29 e 30.

Certa vez eu estava discutindo esta tese com um grupo de ministros. Quando falamos sobre a primeira parte, que nossas boas ações nada têm a ver quanto a causar nossa salvação, houve concordância de todo lado. Mas quando chegou a segunda parte, que nossas ações más nada têm a ver quanto a causar nossa perdição, alguns se tornaram pouco à vontade.

Permita-me, porém, perguntar: se a primeira parte é verdadeira, também a segunda não o seria? Não estão ambas as partes simplesmente reiterando a mesma verdade? Nossa salvação baseia-se em nossa contínua aceitação de Jesus e Seu sacrifício por nós, mediante um relacionamento diário com Ele. Não tem por base nosso comportamento. A salvação vai além do comportamento. E assim também se dá com a perda da salvação!Comportamento não é a linha divisória para determinar o destino eterno de alguém.

Se, por fim, você se salvar, será devido ao que fez em relação a Jesus como seu Salvador. As boas obras indubitavelmente estarão presentes; não são, porém, o que causou a sua salvação. Do mesmo modo, se afinal perder-se, será porque deixou a Jesus fora de seu coração, batendo em vão, pedindo entrada. As más obras podem estar presentes, mas serão o resultado, e não a causa. Deus não julga pelos atos exteriores, mas pelo coração. Do coração procedem as fontes da vida. Ver I Samuel 16:7; Provérbios 4:23

Fazer o certo por não praticar o errado não é agir certo. Ser bom por não ser mau não é ser bom.

Se você não estiver fazendo nada errado, então estará fazendo o certo, correto? Errado!

Logicamente, isto não significa que se você está fazendo o que é errado você está fazendo o certo, ou que é certo fazer o errado. O que realmente significa é que você pode estar fazendo o certo por fora, mas o errado por dentro. E isso não é certo! O único que realmente faz o que é certo é aquele que é certo por dentro tanto quanto por fora.

Você já ouviu falar sobre os fariseus? Eles eram certos ou errados? Jesus proferiu algumas severas palavras aos fariseus em S. Mateus 23:27 e 28: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora se mostram belos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos, e de toda imundícia. Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e iniquidade.”

Isso tudo nos conduz a uma questão importante. Conquanto possamos concordar em que o objetivo para o cristão é ser bom tanto por dentro quanto por fora, suponha que você ainda não é bom interiormente. Não estaria em melhor condição sendo pelo menos bom por fora, se isso é o melhor que pode conseguir? Ser um fariseu não seria melhor do que ser um publicano? Cuidado com a maneira como responde!

Jesus disse que a religião do fariseu não era suficiente para a vida eterna. “Se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos Céus.” S. Mateus 5:20. Assim, não importa a utilidade da bondade exterior, ela não serve para a salvação.

Precisamos considerar o que diz Caminho a Cristo, pág. 43: “Há os que professam servir a Deus, ao mesmo tempo que confiam em seus próprios esforços para obedecer à Sua lei, formar um caráter reto e alcançar a salvação. Seu coração não é movido por uma intuição profunda do amor de Cristo, mas procuram cumprir os deveres da vida cristã como uma exigência de Deus a fim de alcançarem o Céu. Semelhante religião nada vale.” Portanto, seja qual for o fim para que sirva a bondade exterior, ela não serve para a religião. Aqui não tem valor algum.

Apocalipse 3 traz uma mensagem especial à igreja pouco antes de Jesus vir novamente. “Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio, ou quente! Assim, porque és morno, e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da Minha boca.” Versos 15 e 16. Assim, seja qual for o fim a que se destine a bondade exterior, é pior, segundo a perspectiva divina, do que absolutamente bondade nenhuma! Ele prefere até mesmo o frio ao morno!

Bondade que existe somente no exterior é repulsiva a Deus. Ele sabe que o pecador declarado é mais facilmente alcançado com as boas novas de salvação do que aquele que não sente qualquer necessidade. Aqueles que têm êxito em ser bons no exterior por seus próprios esforços, excluem-se da necessidade de um Salvador. E, sendo que não sentem nenhuma necessidade, não vêm a Cristo para receber a salvação que Ele está esperando dar.

É possível encher a igreja com pessoas fortes, capazes de produzir o comportamento por ela requerido. E o comportamento do qual tanto se orgulham, torna-se uma barreira contra qualquer relacionamento pessoal com Jesus Cristo.

Se nós realmente crêssemos nisso, se realmente aceitássemos a tese de que a justiça exterior é não só inútil aos olhos de Deus, mas é-Lhe mesmo repugnante, deixaríamos de tentar fazer o que é certo. Em vez disso, dedicaríamos nosso tempo, energia e esforço em buscá-Lo, para que Ele possa vir a viver Sua vida em nós.

Isso o assusta?